miércoles, 29 de diciembre de 2010
domingo, 28 de noviembre de 2010
Por la Libertad de los Cinco y contra el terrorismo
VI Coloquio Internacional
"Por la Libertad de los Cinco y contra el terrorismo"
DECLARACIÓN FINAL
Los Coloquios realizados en Holguín desde hace 6 años han marcado la importancia y la creciente solidaridad que esta colosal injusticia contra los Cinco despierta en miles de amigos solidarios; han transcurrido doce años de injusto y cruel encierro.
Colectivamente las condenas de nuestros Cinco Hermanos hoy suman dos cadenas perpetuas más 99 años de prisión. Los recursos legales se agotan; tampoco han sido concedidas las visas múltiples al conjunto de los familiares, ni las visas humanitarias para Olga y Adriana.
Mientras los Cinco guardan injusta prisión, connotados terroristas internacionales son homenajeados en universidades de Miami como Orlando Bosch Ávila; y Luis Faustino Posada Carriles sólo será juzgado por mentir a las autoridades migratorias, y no por ser terrorista y responsable de la muerte de miles de seres inocentes.
Las declaraciones recientes del terrorista internacional Francisco Antonio Chávez Abarca, mano derecha de Luis Faustino Posada Carriles, detenido en Venezuela el pasado 1ro de Julio y extraditado a Cuba; revelan los planes contra la Isla, contra Venezuela y contra los países de la región, que se fraguan con total impunidad desde EE.UU.
La falta de respuesta a la solicitud de extradición del criminal Luis Posada Carriles a Venezuela cursada hace más de cinco años por el gobierno bolivariano, y la negativa de extraditar a Argentina a Roberto Guillermo Bravo, autor del asesinato de 16 prisioneros políticos, nos muestra en su real dimensión al gobierno de EE.UU. que carece de moral para hablar de derechos humanos, de lucha contra el terrorismo; mantiene injustamente en prisión a los Cinco por más de doce años mientras que los terroristas están libres caminando por las calles de Miami.
El caso de los Cinco es absolutamente político y solo la solidaridad internacional podrá lograr su regreso a la patria y al seno familiar. Estamos conscientes de la urgencia de la etapa en la cual nos encontramos. Por lo tanto, es fundamental intensificar las acciones durante los 2 últimos años de la primera administración de Obama.
Tenemos que trabajar más unidos que nunca y multiplicar las acciones entre las miles de manos que como un solo puño se levantan y forman los más de 300 comités solidarios por su liberación en 111 países.
Los más de 300 delegados de 50 países asistentes al VI Coloquio Internacional por la Libertad de los Cinco y contra el Terrorismo convocan a:
- Ampliar el trabajo con parlamentarios, sindicalistas, religiosos, personalidades y movimientos sociales; extendiéndolo a sus homólogos en EE.UU. Solicitar pronunciamientos del Parlamento Europeo, Parlacen y Parlatino. Utilizar las diferentes resoluciones, mociones y otros documentos que ya han sido aprobados por los parlamentos con anterioridad.
- Utilizar el documento recientemente emitido por “Amnistía Internacional” sobre los Cinco en todas las oportunidades que se crea conveniente; especialmente enviarlo a miembros del gobierno de la Administración Estadounidense; lo mismo con la decisión del Grupo de Trabajo sobre Detenciones Arbitrarias de Naciones Unidas.
- Continuar movilizando el desarrollo de las jornadas internacionales de solidaridad con los Cinco del 12 de septiembre (aniversario de sus arrestos) al 8 de octubre, destacando el 6 de octubre declarado por Cuba Día de las víctimas del terrorismo de Estado ; y el 8 de junio aniversario del injusto veredicto de culpabilidad de los Cinco.
- Crear nuevas formas de comunicación para que la verdad llegue a todas y todos y ampliar la divulgación del caso de los Cinco en los más vastos sectores sociales.
- Realizar en Washington una conferencia internacional que convoque a personalidades de EE.UU. y diferentes países que demanden al Presidente Obama:
- Hacer uso de sus facultades legales y constitucionales y otorgar la libertad a los Cinco.
- Poner fin al bloqueo genocida contra Cuba.
- Respetar la voluntad de los pueblos del mundo.
- Aceptar las propuestas de las autoridades cubanas de suscribir acuerdos para enfrentar el flagelo del terrorismo.
- Exigir el otorgamiento de las visas múltiples para todos los familiares y en especial para Olga Salanueva y Adriana Pérez. Apelar a la Comisión Internacional por el Derecho a Visitas Familiares; a Michelle Obama en su doble condición de mujer y de madre; y continuar estimulando las iniciativas y acciones de los comités.
- Difundir y estimular la demanda de libertad para los Cinco, por parte de artistas, personalidades y líderes de opinión, a través de sus relaciones con medios de prensa escritos, radiales, televisivos y medios alternativos mediante carteles, postales, cartas, llamadas telefónicas, impresos, filmaciones, tanto a nivel local, nacional e internacional. Identificar un cantante conocido que esté dispuesto a escribir una canción sobre los Cinco y buscar cantantes de diferentes partes del mundo que la interpreten a la vez.
- Organizar conferencias sobre el caso de los Cinco en universidades norteamericanas y en otras con juristas reconocidos.
- Mantener informada a “Cubainformación” y otros medios que nos apoyan de las acciones que se realizan para permitir apoyarse mutuamente en las campañas.
- Incrementar la utilización de las redes sociales, como twitter, facebook, blogs, correos electrónicos, radios comunitarias, canales de TV e Internet e intercambiar y socializar nuestro trabajo.
- Convocar demostraciones, conciertos, obras de teatro, exposiciones, concursos y actividades que denuncien el caso y reclamen la solidaridad desde todos los espacios culturales posibles. Estimular acciones deportivas como maratones, partidos de béisbol o fútbol, entre otros.
- Denunciar la impunidad y el doble rasero de un gobierno que se dice en lucha contra el terrorismo; mientras ampara y otorga protección a terroristas internacionales como Luis Faustino Posada Carriles y Orlando Bosch Ávila. Exigir el cese de la impunidad, el desmantelamiento de las organizaciones terroristas con sede en Miami; y el juicio y castigo a los asesinos de nuestros pueblos.
- Reproducir el documental “Razones de Cuba” que contiene las declaraciones del terrorista internacional Francisco Antonio Chávez Abarca, para denunciar las formas del terrorismo contra Cuba y nuestros pueblos.
- Utilizar la digitalización de la nueva gráfica por los Cinco, para ampliar su reproducción en los diferentes países.
- Hacer un llamado en el Festival Mundial de la Juventud y los Estudiantes, a celebrarse en Sudáfrica de respaldo a la demanda universal para que el Presidente Obama libere inmediatamente y sin condiciones a los Cinco Héroes Cubanos.
“Fin a la injusticia. Libertad ahora”
Holguín. Cuba
20 de noviembre del 2010
“Año 52 de la Revolución”
lunes, 6 de septiembre de 2010
Manifiesto Zapatista en Náhuatl
Manifiesto Zapatista en Náhuatl
Al pueblo de México:
A los pueblos y gobiernos del mundo:
Hermanos:
No morirá la flor de la palabra. Podrá morir el rostro oculto de quien la nombra hoy, pero la palabra que vino desde el fondo de la historia y de la tierra ya no podrá ser arrancada por la soberbia del poder.
Nosotros nacimos de la noche. En ella vivimos. Moriremos en ella. Pero la luz será mañana para los más, para todos aquellos que hoy lloran la noche, para quienes se niega el día, para quienes es regalo la muerte, para quienes está prohibida la vida. Para todos la luz. Para todos todo. Para nosotros el dolor y la angustia, para nosotros la alegre rebeldía, para nosotros el futuro negado, para nosotros la dignidad insurrecta. Para nosotros nada.
Nuestra lucha es por hacernos escuchar, y el mal gobierno grita soberbia y tapa con cañones sus oídos.
Nuestra lucha es por el hambre, y el mal gobierno regala plomo y papel a los estómagos de nuestros hijos.
Nuestra lucha es por un techo digno, y el mal gobierno destruye nuestra casa y nuestra historia.
Nuestra lucha es por el saber, y el mal gobierno reparte ignorancia y desprecio.
Nuestra lucha es por la tierra, y el mal gobierno ofrece cementerios.
Nuestra lucha es por un trabajo justo y digno, y el mal gobierno compra y vende cuerpos y vergüenzas.
Nuestra lucha es por la vida, y el mal gobierno oferta muerte como futuro.
Nuestra lucha es por el respeto a nuestro derecho a gobernar y gobernarnos, y el mal gobierno impone a los más la ley de los menos.
Nuestra lucha es por la libertad para el pensamiento y el caminar, y el mal gobierno pone cárceles y tumbas.
Nuestra lucha es por la justicia, y el mal gobierno se llena de criminales y asesinos.
Nuestra lucha es por la historia, y el mal gobierno propone olvido.
Nuestra lucha es por la Patria, y el mal gobierno sueña con la bandera y la lengua extranjeras.
Nuestra lucha es por la paz, y el mal gobierno anuncia guerra y destrucción.
Techo, tierra, trabajo, pan, salud, educación, independencia, democracia, libertad, justicia y paz. Estas fueron nuestras banderas en la madrugada de 1994. Estas fueron nuestras demandas en la larga noche de los 500 años. Estas son, hoy, nuestras exigencias.
Nuestra sangre y la palabra nuestra encendieron un fuego pequeñito en la montaña y lo caminamos rumbo a la casa del poder y del dinero. Hermanos y hermanas de otras razas y otras lenguas, de otro color y mismo corazón, protegieron nuestra luz y en ella bebieron sus respectivos fuegos.
Vino el poderoso a apagarnos con su fuerte soplido, pero nuestra luz se creció en otras luces. Sueña el rico con apagar la luz primera. Es inútil, hay ya muchas luces y todas son primeras.
Quiere el soberbio apagar una rebeldía que su ignorancia ubica en el amanecer de 1994. Pero la rebeldía que hoy tiene rostro moreno y lengua verdadera, no se nació ahora. Antes habló con otras lenguas y en otras tierras. muchas montañas y muchas historias ha caminado la rebeldía contra la injusticia. Ha hablado ya en lengua náhuatl, paipai, kiliwa, cúcapa, cochimi, kumiai, yuma, seri, chontal, chinanteco, pame, chichimeca, otomí, mazahua, matlazinca, ocuilteco, zapoteco, solteco, chatino, papabuco, mixteco, cuicateco, triqui, amuzgo, mazateco, chocho, izcateco, huave, tlapaneco, totonaca, tepehua, popoluca, mixe, zoque, huasteco, lacandón, maya, chol, tzeltal, tzotzil, tojolabal, mame, teco, ixil, aguacateco, motocintleco, chicomucelteco, kanjobal, jacalteco, quiché, cakchiquel, ketchi, pima, tepehuán, tarahumara, mayo, yaqui, cahíta, ópata, cora, huichol, purépecha y kikapú. Habló y habla la castilla.
La rebeldía no es cosa de lengua, es cosa de dignidad y de ser humanos.
Por trabajar nos matan, por vivir nos matan. No hay lugar para nosotros en el mundo del poder. Por luchar nos matarán, pero así nos haremos un mundo donde nos quepamos todos y todos nos vivamos sin muerte en la palabra.
Nos quieren quitar la tierra para que ya no tenga suelo nuestro paso. Nos quieren quitar la historia para que en el olvido se muera nuestra palabra. No nos quieren indios. Muertos nos quieren.
Para el poderoso nuestro silencio fue su deseo. Callando nos moríamos, sin palabra no existíamos. Luchamos para hablar contra el olvido, contra la muerte, por la memoria y por la vida. Luchamos por el miedo a morir la muerte del olvido.
Hablando en su corazón indio, la Patria sigue digna y con memoria.
Subcomandante Insurgente Marcos.
sábado, 5 de junio de 2010
Carta de Ilich CARLOS Ramírez
Ilich RAMIREZ SANCHEZ
Poissy, a 14 de mayo de 2010
Poissy, a 14 de mayo de 2010
Mensaje para Edgar Ramírez,
Hace casi cinco siglos, los “conquistadores” españoles descubren una mina explotada por los nativos americanos, donde fundan la ciudad lobata, la más antigua en el estado de Táchira, Venezuela. Un conquistador llamado Ramírez es antepasado común de nuestros descendientes que colonizaron otras áreas, como
Ninguno de ellos ha traicionado a nuestro país al convertirse en un agente de potencias extranjeras. Ninguno de ellos ha deshonrado a nuestra familia. ¿Por qué, Edgar, aceptas el distorsionar la verdad histórica? ¿Por qué te prestas a la propaganda contra-revolucionaria difamando al más famoso de los Ramírez? Yo me mantengo en firme, intransigente sobre los principios transmitidos por mi padre, y renuncio a venderme a un imperio decadente. Edgar, no dejes que la gloria efímera, el caldo de Hollywood te haga girar la cabeza. El renombre mediático es algo pasajero. No se puede sustituir por el respeto, el honor, la realidad.
¡Viva nuestra Venezuela Bolivariana!
¡Viva nuestra Tierra Santa de Palestina!
Dios es el más grande.
jueves, 8 de abril de 2010
BARRIO SOCIALISMO ADENTRO
No es posible hablar de Barrio Adentro sin hablar de Socialismo. No se puede abarcar toda su inmensa grandeza sin relacionarlo con el Socialismo. Barrio Adentro es una operación de solidaridad humana de elevadísima magnitud, impensable sin el Socialismo. Veamos.
Los Barrios de Caracas son muestra del fracaso del capitalismo como opción de vida para la sociedad. Verdaderos guetos desamparados a la buena de Díos.
La república capitalista confinó en los barrios a grandes sectores de la sociedad desplazados del campo, que vinieron a la ciudad tras la esperanza petrolera. Los barrios se constituyeron en el territorio de los excluidos de todo beneficio social, en muestra de las mayores miserias materiales y espirituales surgidas del capitalismo.
Cuando la Revolución llega al poder, y después de aliviado el proceso de los lastres de la derecha clásica, surgió la necesidad de atender a los barrios, que habían entendido, o mejor, sentido que su única esperanza de redención era la Revolución y la apoyaban sin condiciones.
Cómo empezar a dar atención, amor a aquellos que siempre fueron despreciados por los dominantes, cómo cambiar la visión hacia los excluidos, cómo dignificar a los humildes.
Pero más que eso cómo dignificarlos, y al mismo tiempo prepararlos, concientizarlos para que fueran los arquitectos de su propia redención, constructores de su futuro, mostrarles la meta y la ruta.
Esas eran las condiciones y ese el reto. Surgió la idea de empezar por la salud.
Había un problema: ¿qué médicos podían ir al barrio profundo, a llevar salud y amor? ¿Dónde encontrarlos?
Se buscó por toda la América, partieron comisiones reclutadoras y volvieron con las manos vacías, no había profesionales dispuestos a internarse en los guetos.
En el capitalismo que padecemos y que nos rodea no había humanidad suficiente para la tarea.
Y surgió Cuba, el único país en el mundo con un sistema diferente del capitalismo, el último bastión del Socialismo. Allí había un hombre nuevo, allí el sueño del Che y Fidel era realidad.
Y un año después de la canallada de abril, comenzaron a llegar los pioneros de una de las operaciones humanitarias más hermosas y de mayor magnitud hecha por la humanidad, y los barrios vieron con extrañeza a unos seres diferentes.
Dormían en el suelo y compartían la miseria, no buscaban riqueza y curaban con amor, venían de lejos a ayudar, a amar, y amaron a ese Pueblo como nadie nunca lo amó.
Hicieron y hacen millones de consultas, salvaron centenares de miles de vidas, atendieron nacimientos, aconsejaron, recetaron, dieron medicina y alivio a los excluidos.
Pero sobre todo les dieron amor y ejemplo.
Nos mostraron que un nuevo hombre es posible, que a pesar de las desinformaciones de la oligarquía, el hombre nuevo y la sociedad nueva existen.
Nos demostraron que el deber nuestro, que la redención de este Pueblo está en luchar por el Socialismo. Que por sobre todos los errores cometidos, las carencias, los defectos, el camino hacia el Socialismo, es el camino.
¡Barrió Adentro es Socialismo!
¡Chávez es Socialismo!
8.2.10
8.2.10
miércoles, 24 de marzo de 2010
domingo, 21 de marzo de 2010
El camarada Carlos Ilich Ramírez es: ¿realmente un terrorista?
Freddy Yépez - www.aporrea.org
25/01/10 - http://www.aporrea.org/internacionales/a93924.html
Desde hace unas cuantas semanas he escuchado a varios analistas internacionales –de ambos sexos, edades y colores- llegar a la siguiente conclusión: el gobierno de Chávez es cómplice de terrorismo, porque se solidariza con la libertad o traslado de prisión de Carlos Ilich Ramírez desde Francia a Venezuela, quien es mundialmente conocido por el apodo de animal que le puso algún ideólogo policial del capitalismo: el Chacal. Sin desmeritar el conocimiento de esos analistas y con el respeto que se merecen, creo que tanto su análisis como su síntesis son incorrectos.
¿Por qué?
El terrorismo es, sin duda, una forma de lucha política que posee características propias que la distinguen de otras expresiones violentas de lucha de clases o entre naciones. Toda gran revolución producida en la historia, como suplantación de un régimen económico-social por otro, nunca ha llegado a la toma del poder político por la vía metodológica o táctica del terrorismo, pero jamás ha dejado de utilizarlo como un mecanismo de presión para estabilizar su triunfo revolucionario. Así lo hizo, está bien descrito en la historia, la revolución burguesa francesa contra el cerco de enemigos feudales que intentaron derrocarla en los primeros meses o años de su victoria. Así lo hizo la revolución rusa o bolchevique contra el cerco imperialista y contra la guerra interna de quienes se levantaron en contrarrevolución para derrumbarla tan pronto asomó su rostro victorioso en la nación más atrasada de la cadena capitalista europea. No nos olvidemos de ello al hacer el análisis sobre el terrorismo como forma de lucha política. Incluso, Lenin fue víctima de un ataque de terrorismo que, al poco tiempo, lo condujo a la muerte. Pero ese género de terrorismo nada tuvo de semejanza al aplicado, como medio de presión contra sus enemigos, por la gloriosa Revolución de Octubre.
Casi todos (por no decir todos) los conceptos o criterios emitidos sobre terrorismo coinciden en el coro de entonar la misma melodía: “el terrorismo es un crimen contra la sociedad”, “es una acción de locos”, “es un método de desadaptados y criminales”, “hay que combatir y destruir el terrorismo”,”es un acto de salvajismo”. Y, por otro lado, en este tiempo de dominio de la globalización de la miseria y el sufrimiento y la desglobalización de la riqueza y el privilegio, toda acción de cualquier partido, grupo o de masas que luche contra el sistema capitalista se le tilda, sin ton ni son, como terrorismo. Se olvidan, consciente o inconscientemente, los teóricos o analistas del régimen capitalista que situar fenómenos diferentes como gemelos en una determinada escala histórica, conduce inevitablemente a cometer profundos errores analíticos y a conclusiones de espalda a la realidad. Cuando un defensor del sistema capitalista, por ejemplo, cataloga una acción de masas, una toma de una empresa, una huelga política o económica, una protesta callejera como una actividad terrorista comete el mismo error a la inversa que un marxista o izquierdista cuando considera que un régimen político bonapartista (tipo Pinochet) es exactamente igual a uno fascista o nazista (tipo Hitler) o que ambos son semejante en todo a uno de democracia burguesa representativa.
No pocas veces sucede también que algunos especialistas en la mentira convulsionada nos dicen que la causa de los grandes males que padece el mundo y, especialmente, los problemas de inseguridad son consecuencia del terrorismo, olvidando ex profeso que éste es efecto y no causa. Eso intenta que los explotados y oprimidos se distraigan, se aterroricen y no se preocupen por determinar las verdaderas causas que generan sus adversidades, miseria y sufrimiento. En hacer proliferar esa absurda idea son maestros o expertos los paralíticos racionalismos de orientación pragmática, porque cuentan con poderosos recursos económicos e influyentes medios masivos de comunicación social para publicitar tanto la mentira y que la gente la llegue a considerar como verdad inequívoca de su tiempo.
El marxismo ha sido claro en cuanto a concepción metodológica sobre el terrorismo. Por eso nos dice que éste se plantea una concentración mayúscula de la energía individual en un momento específico, una excesiva sobreestimación de la relevancia del valor personal, un apego extremado a la conspiración tan hermética y férrea que no permite ni la agitación ni el trabajo organizativo al interior de las masas o del pueblo. El terrorismo se plantea el derrumbe de la organización que a través de los laboratorios se proyecta sustituir la insuficiencia de una fuerza política. De la misma manera se plantea sustituir al pueblo del papel que corresponde a éste jugar en la lucha política o cree erróneamente en que no es necesaria la participación de las masas en la lucha de clases, porque por medio de sus acciones terroristas obtendrá su pueblo la felicidad. Eso es el terrorismo, sea de derecha, del centro o de izquierda.
Es cierto que en determinado momento histórico el terrorismo logra desorientar el régimen imperante, pero incluso en esa circunstancia quien mejor saca provecho de las acciones terroristas no es la organización terrorista y menos el pueblo, sobre quien recae el mayor peso de la represión, la muerte y el luto. El terrorista llega a creer, por ejemplo, que con matar un ministro se desmorona todo un gobierno, desconociendo que el régimen capitalista no se sustenta en ministros y no puede ser derrocado dándole muerte a su gabinete ministerial. Por cada ministro que desaparece, como consecuencia de una acción terrorista, existen centenares de nuevos candidatos a ocupar el vacío dejado por el occiso y el régimen continúa su funcionamiento. Si con un arma fuese suficiente para conquistar el poder político, entonces de nada valdrían los esfuerzos de la lucha de clases; si basta con hacerle un disparo efectivo a un alto funcionario de un gobierno para lograr el programa estratégico de una revolución, entonces de nada valdría la organización de vanguardia de clase. Si resultase suficiente, para el triunfo de una causa revolucionaria, con sólo intimidar a un gobierno capitalista, entonces de nada valdría el papel del partido político. Lo que sucede es que el terrorismo reduce al pueblo a sí mismo, lo reconcilia con la impotencia y orienta sus sueños y perspectivas hacia el gran vengador, ese que un día con una acción terrorista lo emancipará para siempre.
Toda la propaganda y la lucha del imperialismo actual, en la supuesta defensa de la democracia y la libertad, se fundamenta casi exclusivamente contra todo lo que consideran como terrorismo a sabiendas que el peor de todos los terrorismos actuales es el del Estado imperialista. Si bien es cierto que intentar o hacer detonar una bomba en un avión –especialmente cargado de pasajeros inocentes- es un acto terrorista, condenable, abominable e injustificable igualmente y hasta peor es lanzar bombas contra escuelas, hospitales o barrios matando a centenares o miles de personas y, especialmente, niños y niñas que nada tienen de responsabilidad en las realidades que caracterizan este mundo. Si el primero es una expresión de terrorismo individual o grupal, el segundo lo es de Estado y el estadounidense es el más experto y salvaje de todos los terrorismos de Estado en todo el planeta. Démonos cuenta que hablar o escribir de terrorismo implica, de manera inevitable, mucha repetición de las palabras.
Lo que más suele tenerse por terrorismo son los secuestros y los atentados contra instituciones y personas y, especialmente, contra intereses económicos de las naciones imperialistas. El secuestro es, sin duda alguna, una actividad delincuencial que se distingue de aquella que se llama retención política o económica; es decir, sin que la estemos justificando, no es lo mismo obtener un pago económico para ser repartido entre los actuantes en un secuestro que recibirlo, proveniente de una retención, y utilizarlo en beneficio de una causa emancipadora. ¿Quién podría condenar?, por ejemplo, aquella acción que ejecutó el indígena Paramacay cuando retuvo políticamente a la esposa y los hijos del colonizador Mendoza para devolverlos cuando éste decidiera respetar el derecho de vida y de paz de los aborígenes o su tribu. Por cierto, Mendoza aceptó el canje y cumplió con su palabra empeñada. ¿Podría compararse esa retención al secuestro de miles de miles de negros que fueron arrebatados de sus familias y sus tierras para ser traídos como esclavos a
El Estado estadounidense y su administración de justicia han comenzado a juzgar a un negrito nigeriano acusado de terrorismo por querer hacer explotar una bomba dentro de un avión con más de doscientos pasajeros que volaba desde Holanda hasta Estados Unidos. De ser cierto el hecho es, sin duda alguna, un acto terrorista fallido que debe ser juzgado y condenado, su autoría, con todo el peso de la ley. Sin embargo, el mismo Estado estadounidense protege y se niega a deportar a un terrible terrorista, llamado Posada Carriles, que hizo explotar un avión de Cuba con un centenar o más de pasajeros inocentes de las contradicciones entre la revolución cubana y el imperialismo estadounidense. ¿Quién apoya o es cómplice del terrorismo: el gobierno de Chávez que está planteando que Carlos Ilich Ramírez termine de pagar su cautiverio en Venezuela o el gobierno de Obama que se niega a que Posada Carriles sea deportado a Venezuela para ser juzgado por el terrible crimen terrorista que cometió? ¿Quién es verdadero cómplice del terrorismo: Fidel que exige la libertad de los cinco cubanos presos en Estados Unidos por denunciar actividades terroristas o el presidente Obama que se regocija de tenerlos en cautiverio?
Conocí a un camarada venezolano que estudiaba post-grado de medicina en Francia cuando dicen que Carlos Ilich Ramírez dio muerte a dos policías y otra persona al momento de intentar hacerlo preso por supuestas actividades contrarias a las leyes francesas. Si mal no recuerdo el camarada venezolano fue expulsado de Francia sin permitirle que concluyera su post-grado, aunque comprobaron nada tuvo que ver en el hecho. De ser cierto lo dicho por la policía francesa, aunque el mismo haya sido concebido como un crimen, no entra en la categoría de terrorismo, porque sería igual a considerar a toda persona que de muerte a otra –de la manera que sea- como un acto terrorista. Entiéndase correctamente que no estamos avalando la muerte sino buscando la razón del hecho terrorista.
La otra famosa acción terrorista por la cual más se conoce a Carlos Ilich Ramírez es la toma de la sede de
En el continente americano y, especialmente, el Estado estadounidense recuerda la célebre toma del Congreso Nacional de Nicaragua por el comandante Cero (Edén Pastora) que logró su éxito de canje de prisioneros o retenidos de guerra con la terrible dictadura bonapartista encabezada por Anastasio Somoza. Este había caído en desgracia con el gobierno de Estados Unidos, no porque le hubiese dejado de servir fielmente, sino porque había entrado en un estado de completa derrota, repudiado por más del noventa por ciento del pueblo nicaragüense, condenado sus crímenes por muchos gobiernos del mundo, y el FSLN se había convertido en la fuerza política más influyente en la conciencia de la mayoría de la sociedad de Nicaragua. Simplemente: por esas realidades fue que el gobierno de Estados Unidos no se opuso a la caída o derrota de la dictadura militarista de Somoza y, además, intentó imponerle curso al triunfo de los revolucionarios para que de una u otra manera el nuevo gobierno siguiera siendo fiel a los intereses del monopolismo económico estadounidenses. Lo cierto es que la toma del Congreso Nacional de Nicaragua nunca fue tildada, ni por el gobierno de Estados Unidos ni por el de Francia ni por ninguno de nación imperialista, como un acto de terrorismo ni el comandante Cero de terrorista, pero la de
Incluso, la toma de
Cuando los soldados del imperialismo entran a fuego intenso, matando todo lo humano que haya en el interior del lugar, no es un hecho de terrorismo sino de defensa de la democracia y de la libertad incluso de otras naciones que son invadidas para neocolonizarlas. Cuando bombardean una escuela y centenares de niños y niñas mueren, para los señores del imperialismo no fue un acto terrorista sino que echan la culpa a los terroristas de escudarse con inocentes para cometer sus crímenes. Ese el mundo de hoy, donde toda lucha revolucionaria que intente atacar las perversiones del capitalismo salvaje, es catalogada como acción terrorista. Incluso, por ejemplo, si en Honduras la rebelión de los militares hubiese sido para invocar una radicalización del gobierno de Zelaya por el socialismo, inmediatamente el gobierno de Estados Unidos los hubieran tratado como terroristas, pero como fue para sustituir al primero e imponer a Micheletti, un anticomunista iracundo, lo aplaudieron, lo avalaron y lo mantuvieron en el poder teniéndolo como un ejemplo del demócrata antiterrorista.
Bueno, en fin: para mí, el camarada Carlos Ilich Ramírez no es un terrorista sino un revolucionario integral aun cuando no se esté de acuerdo con algunas o muchas de sus ideas y, especialmente, de carácter religioso. Y es necesario concluir esta opinión con una interrogante: ¿qué criterio tienen los analistas que sostienen que Chávez es cómplice de terrorismo por solicitar el traslado de Carlos Ilich Ramírez a Venezuela de los agentes y militares estadounidenses que han disfrutado y tomado fotografías de sus actos den torturas contra los presos islámicos y, además, de esos presos que viven las veinticuatro horas del día encadenados en Guantánamo? ¿Es eso o no terrorismo?
LIBERTAD!!! LIBERTAD!!! LIBERTAD!!!
viernes, 5 de febrero de 2010
EL GRAN BOICOT!!!
Este espacio está conformado con imágenes referente a distintos temas.
PALESTINA LIBRE!!!
AFGANISTAN LIBRE Y SOBERANA!!!
NO CAMBIEMOS EL MEDIO, CAMBIEMOS EL SISTEMA!!!
Este espacio está conformado con imágenes referente a distintos temas.
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