¡COMUNA O NADA!

El Club de los Sin Camisa

“... trescientos años de calma, ¿no bastan?”

Simón Bolívar.  3 de Julio de 1811

Nelson Escobar

 

En una acto de gran significado donde la esperanza era la protagonista, los militantes del PSUV, organizados en consejos comunales y representados en los circuitos comunales como embrión del nuevo poder, daban una demostración de cómo vienen transitando la senda bolivariana hacia el poder revolucionario, con gran algarabía, haciendo alarde de una soltura de fresco viento, se deslizan por los escollos del poder estatal burgués, cuál soplo ruge en la cara del viejo estamento opresor, manejando las destrezas que caracterizan esas manos creadoras que posee nuestro pueblo,  sobre la base de esas dotes han empezado a llenar de legitimidad un nuevo poder, enraizado en la participación popular y las estructuras desarrolladas a partir de sus propios esfuerzos, construyendo la Venezuela Bolivariana y el socialismo.

En este escenario esos hijos del pueblo, que son maestros ambulantes nacidos de las entrañas de nuestro pueblo amado, se confundían con la masa organizada que todo lo puede, durante ese gran ejercicio diagnóstico, en el cual se median los niveles de organización que ha alcanzado nuestro pueblo; esta organización se da en el término de la comprensión del momento y la necesidad histórica, más que por un impulso cual deseo rompe las barreras de los sentimientos y deviene en vendaval, simulando la entrega de las masas a la lucha, “como una muchacha que se entrega al amor con el alma liberada”(1);  en un mero hecho de romanticismo. Esta actividad es la respuesta inherente a la madurez política que ha alcanzado nuestro pueblo, asumiendo que en el mundo son el poder opuesto a sus opresores, agrupados en la reacción burguesa. “Dos poderes hay sobre la tierra, la fuerza armada de la reacción y la masa desorganizada. Si ese poder lo organizamos, lo que es potencia deviene en acto, lo que es posibilidad en realidad, lo que es ley y necesidad deviene hecho contundente que barre todo lo que se cree firme. Nada hay sólido, todo es castillo de naipes, sino se sustenta en la masa y cuando esa masa habla todo se estremece, el orden comienza a temblar, las altas cumbres se agachan, las estrellas tienen otro rumbo, porque las masas hacen y pueden todo”. (2)

La historia de nuestra patria ha dado muchos giros y sobre ellos ha emprendido su desarrollo zigzagueante, los gobiernos dados a nuestra república venían signados por el sello feroz de clases, pero en sentido opuesto a nuestro pueblo es así como “los gobiernos pluripartidistas como los monopartidistas ejercidos a partir de 1941 han sido de similar composición social, con promedio de la burguesía, y como tales incapaces de traducir en beneficio del pueblo y la nación venezolana el contenido democrático de la Constitución, que le han servido de sustento jurídico y político”. (3)

Hoy nuestro pueblo ha comprendido a carta cabal esas lecciones de nuestra rica historia, movida por la lucha de clases, asimilando una a una todas las enseñanzas de la lucha política, éste es el más profundo arsenal con que cuenta la revolución bolivariana, un pueblo organizado que amenaza con convertirse en vanguardia a través de del ejercicio de la voluntad popular, desarrollando una organicidad  y preparando el terreno para el asalto al poder revolucionario, es esta la tarea más trascendental de nuestro partido y de los revolucionarios y revolucionarias luchar junto a nuestro pueblo a brazo partido para que esto suceda, constituyamos el nuevo poder, marchemos juntos hacia el poder revolucionario, las energías renovadoras de nuestro pueblo resplandecen derribado los muros al mismo tiempo que erigen el nuevo estado comunal.  

¡Comuna o Nada!

Notas:

1. Alí Primera, canción Sombrero Azul.
2. Federico Engels.
3. Fabricio Ojeda, Hacia El Poder Revolucionario. Pág. 115

LA UNIDAD

La unidad ha sido el elemento más trillado de la ideología burguesa, a lo largo de la historia a servido como medio para encubrir sus intereses de clase, dicen practicar la unidad y ciertamente así es, siempre y cuando esta no afecte sus interese económicos, el asunto de los intereses económicos constituye un principio inquebrantable para la unidad burguesa. Por tal razón siempre procuran la unidad bajo sus banderas, y garantizando sus posiciones de clase, hasta el punto de obviar el camino unitario ajeno a sus posiciones, defendiendo el termino de una manera vacía, apoyan lo que para ellos resulte inocuo y beneficioso, he allí otro principio burgués sine qua non para la unidad burguesa, sino hay beneficios para que la unidad. Los lazos en que esta se practica no deben ser eternos y procuran conservarse para si la capacidad de disolverlos, es por ello que en este sentido es valido decir que lo que ellos practican es la unidad transitoria y circunstancial; Propugnándole  a sus contrarios la conciliación en su terreno, la capitulación, es decir el apoyo a sus rastreros intereses, no es la unidad como medio de lucha, es la unidad conciliadora como forma de resignación la que ellos proponen a sus diferentes, en este orden de cosas los revolucionarios debemos ser intransigentes y discernir a la luz de los intereses económicos, políticos e ideológicos de la lucha de clases, entre la unidad revolucionaria para la lucha decidida por los grandes objetivos históricos de la revolución o la conciliación burguesa para la resignación, que termina convertida en chantaje cada vez que se avecina una batalla política, económica e ideológica, expresada en la disputa de clases históricamente.

La unidad revolucionaria es ajena a la resignación, a la capitulación y se encuentra distante del chantaje, esta unidad no es posible con elementos vacilantes, se da entre revolucionarios unidos por lazos ideológicos, signados por una doctrina revolucionaria, que generalmente es la doctrina del partido. Las disputa entre estas dos líneas unitarias a saber burguesa y proletaria hacen avanzar el movimiento revolucionario, lejos de debilitar fortalecen la cohesión, dinamizan el proceso revolucionario, elevan la lucha al terreno inimaginable en el marco de la conciliación o de la capitulación disfrazada de unidad. La unidad necesariamente debe ser liderada por el partido cuya línea sea la proletaria, esta debe contribuir al desarrollo de la revolución y al fortalecimiento del partido del cual esta ultima deviene como hija,  la unidad no nace de un conciliábulo revisionista y  el Partido  en este terreno no debe ser inerme, apacible y unánime ante la presión burguesa, expresada en la línea de la unidad como resignación, la del aguante; no queremos demostrar estoicismos estériles en este terreno, debemos tener claro que “el Partido se forja en medio de la lucha de clases de las masas y avanza en medio de la lucha interna entre dos líneas”(1), de ahí que su historia no puede ser entendida al margen de la línea roja que le imprime el proceso revolucionario y su prolongada y zigzagueante lucha contra la línea no proletaria que siempre se ha levantado, abierta o solapadamente, contra el pensamiento revolucionario. El partido debe imponer su criterio ante el conciliábulo burgués, en el partido se sintetizan todos los anhelos e intereses de la revolución, es en suma el conjunto de varias partes homogéneas, estrictamente unidas que forma un todo indivisible. La unidad del partido y sus simpatizantes debe darse en el terreno revolucionario y no como se nos ha hecho creer, pues con los explotadores no hay conciliación posible.

(1). Mariátegui.

¡Arriba y en la izquierda está el corazón!

¡Arriba y en la izquierda la unidad de la revolución!

Escrito por: Maestros Ambulantes.

De la lucha de Guaicaipuro, el capitalismo y la necesidad de un partido de nuevo tipo

Escrito el 24 de octubre de 2012.

Por el Batallón Antiimperialista de Salud Dr. Trino Meleán.

Hace poco tiempo, por una conocida red social hicimos la redirección de un enlace con una publicación sobre La Vida de GUAICAIPURO a la cual una persona respondió: "están locos, y que hacen sin $$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$". Esta respuesta hace alusión al dinero y vale recordar que la publicación sólo hacía referencia a LA VIDA DE GUARICAIPURO. Publicación que por cierto fue realizada por nuestro blog.

A pesar de no haber aparentemente alguna relación entre el artículo y la opinión, algunos podríamos decir "tiene razón", "sin dinero no podemos hacer nada"... y en un sentido, dicha afirmación ES CIERTA.

En el sistema hegemónico de hoy (capitalismo) no se puede sobrevivir sin capital (dinero). Esta persona tiene razón, pero su "razón" le da la razón a la Historia De Las Civilizaciones. Veamos.

2000 años a.n.e., en Asiria y Babilonia ya surgían las primeras formas de “trueque”, mecanismo de intercambio de recursos alimentarios y materiales que se mantuvo intacto hasta el siglo VI a.n.e., momento en que aparecen las primeras monedas acuñadas en lo que hoy es Turquía.

Años, décadas y siglos de perfeccionamiento de un sistema que poco a poco se consolidaba en un mecanismo de acumulación de riquezas económicas y que centraba su eje de dominación en la idea del “banco todopoderoso” que decidía sobre las vidas de todos y cada uno de los habitantes del continente Europeo y que tuvo su máxima expresión en los “Caballeros Templarios” que a partir del siglo XI d.n.e. y durante 200 años, crean nuevas técnicas financieras para organizar la fuerza económica necesaria para impulsar las conocidas Cruzadas, promovidas en el occidente de Europa por la iglesia católica y las monarquías contra la Europa del Este representada por el Islam. Cruzadas que tenían como objetivo primario imponer por la fuerza la creencia religiosa del cristianismo y anexionar territorios de la Europa del este y por consiguiente, robar las riquezas económicas de estos.

Un milenio pasó desde las Cruzadas de los Caballeros Templarios y aún hasta hoy una especie de cruzada imperial se ciñe sobre los pobres del mundo, absorbiendo todo el maná que representa la fuerza de trabajo del campesinado y del obrero.

Medio milenio ha transcurrido desde la Resistencia Indígena, en la que valerosamente lucharon nuestros aborígenes americanos en lo que hoy es Venezuela. Quinientos años desde Guaicaipuro y su hijo Baruta, Acariwua, Terepaima, Chacao, Aricabacuto, Guanauguta, Manaure, Mara, Maracay, Murachi, Paramaconi, Naiguatá, Tamanaco. Resistencia aniquilada por la vorágine imperial europea y su fiebre por el oro.

Un bicentenario desde Simón Bolívar, Simón Rodríguez, Andrés Bello, Francisco de Miranda y la Sociedad Patriótica. Su lucha por la liberación del yugo español y una revolución traicionada.

A finales del siglo pasado, a partir de 1992, en aquella insurrección cívico-militar, con Hugo Rafael Chávez Frías, la historia de Venezuela entró en una nueva etapa, el pueblo vio en los ojos de aquel hombre la esperanza de un país diferente, de una sociedad diferente. Hoy, Hugo Chávez representa mucho más que un presidente, representa pues, una idea. En una revolución verdadera, es el ser humano quien gira en torno a las ideas y no las ideas alrededor del ser humano.

Vamos rumbo a crear una sociedad donde exista el "amor al trabajo" como fuente creadora de bienestar y avance para los pueblos, y no fuente de explotación de obreros y campesinos por parte de burgueses y terratenientes para el enriquecimiento de estos últimos.

Una sociedad donde el objetivo sea el ser humano y no el dinero (capital). Y que este (el dinero), sólo sirva para el intercambio de productos y servicios entre los integrantes de la sociedad y regiones que tengan como fin supremo la satisfacción de las necesidades materiales y espirituales de su pueblo, todo mediado por mecanismos justos y que tengan como norma "de cada cual según sus capacidades, a cada cual según sus necesidades".

Una sociedad y un sistema consecuentes con los sistemas ecológicos de nuestra “única y contaminada nave espacial”, radicalmente diferente al sistema capitalista donde hoy, más del 80% de los recursos naturales explotados en el mundo son consumidos sólo por el 20% de la población, donde 1.440 millones de personas sobreviven con menos de 1,25 dólares al día (en situación de pobreza extrema).

Una sociedad SOCIALISTA, y por qué no, COMUNISTA, libre de cadenas económicas y espirituales. Construida por los proletarios del mundo a puño alzado; pico y pala; lápiz, cuaderno y libro; martillo y hoz. Una sociedad “hija de la cultura y de las ideas”. Una sociedad dueña de los medios de producción, dueña de su propio destino.

LUCHA DE CLASES CONTRA LA EXPLOTACIÓN

Por encima del dinero, de las tentaciones que nos pueden hacer caer en el vacío de la mediocridad, de las comodidades, de la pedantería intelectual al conquistar espacios gracias a la Revolución y por encima de los intereses individuales, están primero los principios de lucha colectivizados, deben estar primero la moral y la disciplina colectiva para alcanzar, un día no tan lejano, la verdadera emancipación de nuestros pueblos.

En vísperas de la necesariamente radical profundización de la LUCHA DE CLASES, surge la necesidad de la conformación y/o consolidación de una ORGANIZACIÓN POLÍTICA CLASISTA, la renovación de nuestro PARTIDO SOCIALISTA UNIDO DE VENEZUELA que actualmente se asume policlasista y que tanto daño podría causar dicha postura a la moral del pueblo obrero y campesino al verse al lado de sus explotadores.

Para ello, uno de los pasos que se describen a continuación es dejar de ser “sociedad”, dejar de llamarse “sociedad”, dejar de sentirse “sociedad”, para pasar a ser CLASE, la clase obrera y campesina, el PROLETARIADO.

Citando a un camarada:

"La continuidad de la Revolución depende de:

1. Crear CONCIENCIA DE CLASE.

2. Identificar a los ENEMIGOS del proletariado.

3. Puntualizar que sólo el PROLETARIADO es la clase de vanguardia llamada a ejecutar los cambios necesarios para una verdadera REVOLUCIÓN.

4. Valorar el papel revolucionario que desempeñan las ALIANZAS y saber identificar entre las puntuales a corto, mediano y largo plazo.

5. Indagar los aspectos esenciales del COMUNISMO.

6. Hacer incapié en las filiaciones políticas, para identificar la relación entre el SOCIALISMO y el COMUNISMO.

7. Analizar en su conjunto la SOCIEDAD DE CLASES.

8. Identificar el carácter rapaz de la MODERNA SOCIEDAD BURGUESA.

9. Demostrar la necesidad impostergable de emprender la lucha por SUPRIMIR EL SISTEMA CAPITALISTA.

10. Precisar las condiciones necesarias para DESTRUIR EL CAPITALISMO."

Sin querer y queriendo se hizo algo extensa esta especie de contarréplica que comenzó con el gran pueblo Caribe y su líder GUAICAIPURO, que no tuvo ningún otro objetivo más que aprovechar la opinión de ciertos compañeros o compañeras, que no es el caso, pero incluso dentro de nuestras filas asumen una postura desde una visión conformista, ante la "aparente" imposibilidad de llevar a cabo una Revolución Socialista a escala mundial.

Se deja abierta la productiva puerta del debate.

El Partido y la Organización (Parte 5)

¡Joven, Empínate!

"La juventud ha de ir a lo que nace, a crear, a levantar a los
pueblos vírgenes, y no estarse pegada a las faldas de la ciudad
como niñotes que no quieren dejarle a la madre el seno."  José Martí.

En la consecución de los sucesos revolucionarios que se vienen dando en nuestra revolución bolivariana, nuestro pueblo se pregunta cada vez que sale de una batalla electoral, ¿y ahora que hacer?, Sí, ¿que hacer?, esta pregunta surca el imaginario popular cada vez que se plantean cruzar la línea del no retorno como lo señala el comandante HUGO CHÁVEZ, en la propuesta de la patria, ¿A través de qué medio se concreta la revolución logrando su irreversibilidad?, en este sentido el pueblo clama por la organización revolucionaria del partido, un partido de nuevo tipo, que se ajuste a esta nueva etapa dejando atrás las superadas, y garantice la voluntad de una clase sobre la otra, como única vía para alcanzar la suprema felicidad posible como lo señalara nuestro libertador Simón Bolívar.

Nuestro partido P.S.U.V. es relativamente joven, pero no por ello se exime de las debidas observaciones, en este sentido el pueblo vigilante y ceñudo se mantiene alerta, la vanguardia de nuestro pueblo, es decir, el proletariado se convierte en un cancerbero a la hora de analizar la composición de clases de nuestro partido, pues, dentro del planteamiento teórico hay que tener presente lo que ya en otros tiempos se viene señalando. “No puede concebirse que la construcción del socialismo se inicie con un partido de la clase burguesa, con un partido que tuviera entre sus integrantes una buena cantidad de explotadores y éstos fueran encargados de fijar su línea política.” (1)

La concepción del partido como instrumento para hacer la revolución socialista es de vital importancia, de tal manera que el proletariado ya viene alertando en este sentido con su peculiar forma de expresarse a través de la voluntad popular, expresada en las elecciones del pasado 7 de octubre, a la luz de los acontecimiento revolucionarios se hace necesario el estudio exegético de las palabras que engloban los cinco objetivos históricos de nuestra revolución, entendiendo que este es el programa que echará adelante nuestro partido. Si, en términos concretos decimos que estos objetivos están inmersos en la materialización de la revolución socialista. “La misma palabra Revolución, en esta América de las pequeñas revoluciones, se presta bastante al equívoco. Tenemos que reivindicarla rigurosa e intransigentemente. Tenemos que restituirle su sentido estricto y cabal. La revolución latino-americana, será nada más y nada menos que una etapa, una fase de la revolución mundial. Será simple y puramente, la revolución socialista. A esta palabra, agregad, según los casos, todos los adjetivos que queráis: "anti-imperialista", "agrarista", "nacionalista-revolucionaria". El socialismo los supone, los antecede, los abarca a todos.”(2)

De este modesto análisis se desprende que sólo con un partido verdaderamente revolucionario será posible la construcción del socialismo en la República Bolivariana de Venezuela. Un partido que conciba o abrace una verdadera doctrina científica, es decir, el MARXISMO, como doctrina inherente del socialismo científico. Ya experiencias a lo largo de la historia nos lo vienen señalando, para hacer una verdadera revolución hace falta el partido como jefe político del proletariado. "Para realizar la revolución, hace falta un partido revolucionario. Sin un partido revolucionario, sin un partido revolucionario creado sobre la teoría revolucionaria marxista-leninista y en el estilo revolucionario marxista-leninista, es imposible conducir a la clase obrera y las amplias masas populares a la victoria en la lucha contra el imperialismo y sus lacayos.”(3)

Se requiere un partido con la suficiente pericia doctrinaria, juicio crítico, inundado de criterios científicos. Parafraseando a Mao Tse-tung: “Para atacar a nuestros verdaderos enemigos y para distinguir a los auténticos amigos de los verdaderos enemigos, tenemos que hacer un análisis general de la condición económica de las diversas clases de la sociedad venezolana y de sus respectivas actitudes hacia la revolución bolivariana”. Es en este escenario donde el imperialismo ha mostrado su táctica e históricamente ha cosechado los frutos según sus intereses, pues, hacer el análisis fuera de los intereses que alberga una u otra clase dentro de la sociedad, no sólo nos resta méritos como revolucionarios sino que nos incapacita para formar parte del partido, arrojándonos en los errores una y otra vez. “No nos llamemos al engaño: La formación socioeconómica que todavía prevalece en Venezuela es de carácter capitalista y rentista. Ciertamente, el socialismo apenas ha comenzado a implantar su propio dinamismo interno entre nosotros. Éste es un programa precisamente para afianzarlo y profundizarlo; direccionado hacia una radical supresión de la lógica del capital que debe irse cumpliendo paso a paso, pero sin aminorar el ritmo de avance hacia el socialismo”. (4)

Notas:

1. El partido marxista-leninista, Ernesto Che Guevara.

2. 1928 Mariategui aniversario y balance. * Editorial de "Amauta", Nº 17, Año II, Lima, septiembre de 1928. Tomo 13.

3. Mao Tsetung obras escogidas de tomo IV. ¡Fuerzas revolucionarias del mundo, uníos, luchad contra la agresión imperialista! * Noviembre de 1948

4. Hugo Chávez. En la presentación de la propuesta de la patria.

Escribe: Eliezer Mora.

Equipo de Redacción: Ana Miliani, Olga Espinoza, Alexander Escobar, Willis Jiménez, Mónica Barahona, Jorge Bonilla, Krisneydi Gordillo, Dulce Camacaro, Martin Giménez, Simón Bonilla, Segovia Daniel, Edgar Castro, Miguel Balustren, Miguel Gonzáles, Anyelo Cruces.

Poema a la Clase Media

Clase media
medio rica
medio culta
entre lo que cree ser y lo que es
media una distancia medio grande

Desde el medio
mira medio mal
a los negritos
a los ricos
a los sabios
a los locos
a los pobres

Si escucha a un Hitler
medio le gusta
y si habla un Che
medio también

En el medio de la nada
medio duda
como todo le atrae
(a medias)
analiza hasta la mitad
todos los hechos
y (medio confundida)
sale a la calle con media cacerola
entonces medio llega a importar
a los que mandan
(medio en las sombras)
a veces, sólo a veces, se da cuenta
(medio tarde)
de que la usaron de peón
en un ajedrez que no comprende
y que nunca la convierte en Reina

Así, medio rabiosa
se lamenta
(a medias)
de ser el medio del que comen otros
a quienes no alcanza
a entender
ni medio

Mario Benedetti

LA SUBORDINACIÓN DEL INTERÉS INDIVIDUAL AL INTERÉS COLECTIVO

El Club de los Sin Camisa

“... trescientos años de calma, ¿no bastan?”

Simón Bolívar. 3 de Julio de 1811

Nelson Escobar

Sin pretender ser un científico social, pero consciente que para derrotar al capitalismo, es innegable reconocer, afrontar con entereza, firmeza y decisión la lucha de clase. Este reconocimiento nos lleva indudablemente a ubicar el enemigo principal de la Revolución Bolivariana, y este enemigo principal no es más que el imperialismo estadounidense, sería de Perogrullo afirmar, que la unidad de los revolucionarios y el pueblo es requisito indispensable para derrotarlo, consolidar a la vez la independencia y soberanía nacional. Llevar adelante esta inmensa tarea que nos dejaron nuestros libertadores y esta, conlleve a la edificación del socialismo. Necesita aún más de nuestros colosales esfuerzos donde está como objetivo esa Patria próspera de bienestar y felicidad que queremos.

¿Qué objetivos pueden existir hoy en un revolucionario o revolucionaria que sean superiores a los cinco grandes objetivos históricos propuestos en el programa de la Patria por nuestro líder Hugo Chávez? Independencia nacional, continuar construyendo el socialismo, convertir a Venezuela en un país potencia, una nueva geopolítica internacional y contribuir con la preservación de la vida en el planeta.

¿Qué necesitamos para ello? Un líder, un programa, un partido revolucionario y un pensamiento, y sobre todo, un pueblo consciente, organizado y movilizado. He allí el peligro que ve el imperialismo en el desarrollo de la Revolución Bolivariana.

En medio de este colosal esfuerzo (07 de octubre 2012) que liderizó el camarada Hugo Chávez junto al pueblo; obteniéndose en esta batalla, una victoria contra el imperialismo, una de tantas que debemos librar por la felicidad de la Patria, en este llamado que nos hace el líder a apoyar sus candidatos, debemos poner a prueba en lo concreto, nuestra DISCIPLINA Y COMBATIVIDAD.

Vacilar, asumir términos medios, no acatar la línea en éste preciso momento es ponerse al lado de la traición.

“Quien no sabe cumplir órdenes, no está en condiciones de impartirlas. Quien no se somete a la disciplina no puede exigirla a los demás. El dirigente debe ser disciplinado y respetuoso de las normas establecidas y saber exigir de los demás el cumplimiento con autoridad moral. Para ello tiene que comenzar por exigirse a sí mismo, el cumplimiento de sus deberes ganando el respeto de los subordinados sobre la base de su conducta ejemplar… Debe saber navegar contra la corriente. Cuando se percata que están en peligro; ni el halago, ni la compulsión, ni el beneficio personal deben apartarlo de la senda de los principios. En ocasiones por inmadurez del colectivo, se cae en sensiblerías atentatorias a las normas establecidas y es necesario que el dirigente acuda a sus reservas de principios revolucionarios para oponerse resueltamente a la vulneración de los mismos, aunque momentáneamente, no sea comprendido por la mayoría.

El dirigente se prueba cuando tiene que abandonar el camino fácil y trillado y orientarse por una nueva senda, no explorada aún, pero que es indispensable transitar para alcanzar la meta propuesta. Los éxitos no deben subírsele a la cabeza.

Por mucho que sea el esfuerzo individual, ningún éxito se debe exclusivamente a la actividad personal del dirigente, sino que son las masas con su acción colectiva, la que determina la coronación del triunfo logrado. No puede por tanto, envanecerse de los éxitos sino ubicarlos en el esfuerzo colectivo, sin el cual no es posible alcanzarlos.

Debe ganarse el respeto de sus subordinados y la confianza de sus superiores.

Las consignas se trazan para cumplirlas y frente a las dificultades debe luchar indoblegablemente para su cumplimiento en tiempo y forma. Con ello ganará autoridad ante la masa y fe en su capacidad por parte de los organismos superiores…”(1).

1. El trabajo de dirección en el socialismo, antecedentes y enfoques actuales.

Díaz Borrego Orlando,

Editorial Ciencias Sociales

La Habana Cuba, 2009

El Partido y la Organización (Parte 4)

¡Joven, Empínate!

"La juventud ha de ir a lo que nace, a crear, a levantar a los
pueblos vírgenes, y no estarse pegada a las faldas de la ciudad
como niñotes que no quieren dejarle a la madre el seno."  José Martí.

"¡Todo lo que no avanza, retrocede!" decía Lenin.
 

Esta afirmación de Lenin se trae a acotación en estas cortas líneas, para reflexionar y aportar argumentos que pudieran estar a la orden del día, con el curso y el desarrollo de las fuerzas revolucionarias que lideriza el comandante Chávez en Venezuela y América Latina.

El pasado 07 de Octubre la revolución Bolivariana derrota a la burguesía y al imperialismo en una batalla electoral, donde el pueblo sale victorioso y cesan las tensiones de unidad suramericana y caribeña, la solidaridad internacional dejó su huella, se reconforta el espíritu de la Revolución Bolivariana en esa nueva institucionalidad suramericana, como el ALBA, MERCOSUR, CELAC entre otras, dando pie a mayores compromisos y desafíos.
Esto es una realidad que no se le puede ocultar el gran avance de este proceso, empezando por las inmensas movilizaciones de pueblos en las regiones del país, la capacidad de movilización que es un factor determinante de toda revolución, sin duda es un avance.

Ahora;  una revolución seria, respetada, blindada por una moral inquebrantable como debe ser cada vez más la Revolución Bolivariana debe reconocer sus victorias, sus aciertos, sus avances, y de la misma manera sus derrota, sus desacierto, sus retrocesos, en las diferentes batallas contra el imperialismo que estarán presente a la luz del día.

Es bien sabido por muchos que el proceso revolucionario que se desarrolla en Venezuela recae considerablemente sobre los hombros de Hugo Chávez y esta realidad se puede convertir en una “victoria” para las fuerzas imperialistas. Partimos de esta interrogante, por ejemplo: ¿Cómo se concibe una resistencia  bajo estas condiciones?  Por el momento, únicamente queremos señalar que sólo un partido dirigido por una teoría de vanguardia puede cumplir misión de combatiente de vanguardia. 

Un partido revolucionario es el instrumento de lucha y de resistencia para lograr grandes objetivos.

Por eso acudimos a aquel llamado de Hugo Chávez el 15 de Diciembre del 2006 en su discurso de la unidad en la conformación del Partido Socialista Unido de Venezuela (PSUV). Pag-21:

“QUE VENGAN TODAS LAS CORRIENTES DE LA IZQUIERA, UN PARTIDO UNIDO ES LO QUE REQUIERE LA REVOLUCIÓN. PROPONGO QUE SE INCORPORE A ÉL TODAS LAS CORRIENTES DE IZQUIERDA VENEZOLANA.”

De tal modo que como corriente de opinión aportamos nuestro esfuerzo para profundizar la revolución con nuestra gente, organizándolos y asiéndolos más consiente ante la escasez teórica y organizativa que sufre hoy en día nuestro partido.
 

Pero la experiencia que hemos obtenido en estos pocos años nos indica la necesidad del estudio permanente sin separarse de las amplias  masas, la práctica permanente en materia organizativa y de formación, como lo fue la Batalla de Araure, actos de masas que encierran una serie de valores que impregnaron de patriotismo a nuestras niñas, niños jóvenes, padres y madres. En materia de agrupamientos de sectores culturales, EL FORO DE ARTE Y LITERATURA, que no es más que un espacio de debate para anteponer la cultura, el arte y la literatura que debe estar al servicio de las grandes mayoría ante una cultura existente de dominación a favor de la burguesía, la cantidad de BATALLONES ANTIIPERIALISTA agrupados por sectores, como los educadores, los cultores, la juventud, los campesinos, las mujeres, poder popular, los trabajadores, entre otras. A demás de los circuitos comunales que son cuerpos legítimos y de bases que tienen su particularidad, La Unidad de Batalla Carabobo UBC, que debe accionar como célula del partido.
 

En fin, todo esto se mueve en el tejido social de la revolución, y solo esto puede comprenderse a la luz  de la lucha de clase.

Escribe: Willis Jiménez
Equipo de Redacción: Ana Miliani, Olga Espinoza, Alexander Escobar,
Eliezer Mora, Mónica Barahona, Jorge Bonilla, Krisneydi Gordillo,
Dulce Camacaro, Martin Giménez, Simón Bonilla, Segovia Daniel, Edgar
Castro, Miguel Balustren, Miguel Gonzáles, Anyelo Cruces.

(Continuará…)

Presidente Hugo Chávez envía mensaje a la JPSUV con motivo a la victoria perfecta del 7-O

13.oct.2012 / 08:19 pm / Haga un comentario

 

El presidente de la República Bolivariana de Venezuela, Hugo Chávez Frías, envío una misiva a la Juventud del Partido Socialista Unido de Venezuela (JPSUV), en la que agradeció “la energía, la disposición, el compromiso, el amor desbordado por la patria que demostraron durante toda la Campaña Carabobo”.

En este sentido, destacó que la Juventud del PSUV asumió una vez más su compromiso inalienable con la Revolución Bolivariana, con plena conciencia de que el 7 de octubre estaba en juego la vida de la Patria.

El Comandante Presidente reiteró que  la juventud  “hoy tras la victoria perfecta: ésta es la mejor generación que ha pasado por esta tierra desde que el mundo es mundo. De victoria en victoria, Venezuela va con ustedes, 1821 renació en 2012”.

Recordó “las proverbiales palabras de Sartre, refiriéndose al Che en 1960: Puesto que era necesaria una revolución las circunstancias designaron a la juventud para hacerla. Solo la juventud experimentada suficiente cólera y angustia para emprenderla y tenía suficiente pureza para llevarla a cabo”.

Asimismo, el Comandante Presidente encomendó a la juventud a “darle continuidad a la victoria perfecta del 7 de octubre en las elecciones regionales del próximo diciembre”.

A continuación transcripción textual de la misiva del Comandante Presidente a la Juventud del PSUV:

Con este abrazo pleno de fervor revolucionario, quiero reconocerles y agradecerles la energía, la disposición, el compromiso, el amor desbordado por la patria que demostraron durante toda la Campaña Carabobo.  En realidad y en verdad, la victoria perfecta del 7 de octubre pertenece al pueblo todo, pero, sin duda alguna, estuvo apuntalada por ustedes, muchachada de la Patria Buena y Bonita.

Como un mandato de la historia, la Juventud del PSUV asumió una vez más su compromiso inalienable con la Revolución Bolivariana, con plena conciencia de que el 7 de octubre estaba en juego la vida de la Patria. Ustedes se dieron por entero para conservar el bien más preciado que hemos conquistado tras 500 años de lucha y sacrificio: la Independencia Nacional. Junto al pueblo, cumplieron con el primer objetivo histórico del Programa de la Patria.

Lo dije a lo largo de Campaña Carabobo y se los reitero hoy tras la victoria perfecta: ésta es la mejor generación que ha pasado por esta tierra desde que el mundo es mundo. De victoria en victoria, Venezuela va con ustedes, 1821 renació en 2012.

Con el vigoroso impulso de la juventud, logramos vencer claramente no sólo a la derecha venezolana sino a la poderosa y siniestra maquinaria mediática y publicitaria que tuvo el adversario a su disposición. Pero, una vez más, no pudieron con nosotras y nosotros. No le fallamos y no le fallaremos nunca a la esperanza que tienen puesta en la Revolución Bolivariana los Pueblos de Nuestra América y del mundo.

Muchachas y muchachos del PSUV, mi alegría en esta hora se multiplica porque el domingo pasado, otra vez, estuvieron a la altura del reto, demostrando que esta generación, que la Revolución Bolivariana encontró apenas naciendo, se constituye hoy en nuestra mayor fortaleza en el camino hacia la Independencia definitiva. Todas las luchas que nos han definido históricamente se condensan en ustedes. En el fuego sagrado que alienta a la juventud, vive el ímpetu de la Patria perpetua, de la Patria socialista y liberada.

Quiero recordar con ustedes las proverbiales palabras de Sartre, refiriéndose al Che en 1960: Puesto que era necesaria una revolución las circunstancias designaron a la juventud para hacerla. Solo la juventud experimentada suficiente cólera y angustia para emprenderla y tenía suficiente pureza para llevarla a cabo. Inspirándome en Sartre, muchachas y muchachos, yo quiero decirles que la cólera, la cólera contra el viejo y el nuevo colonialismo, y la angustia de cada uno de ustedes, junto a la pureza suprema con la que asumieron su misión, contribuyeron decisivamente para que esta victoria popular se convirtiera en un hecho tan rotundo y luminoso.

Razón tenía André Gide: Si no tenemos el coraje de aspirar a la realización de una utopía, que en este caso es la socialista, realmente no tenemos razón alguna para qué vivir. Y vaya que ustedes son la mejor expresión de tan inmensa verdad: hicieron lo posible y lo imposible para que la vía venezolana al socialismo se convirtiera en nuestra más poderosa razón de vida. Ahora tenemos por delante el reto de seguir realizando nuestra utopía en el día a día.

Ya vamos alcanzando el futuro, muchachas y muchachos. Cuando las miro y los miro, veo el futuro hermoso que ya vive en ustedes. Y me plena la invencible certeza de que conquistaremos la suprema felicidad social como quería el Padre Libertador; de que nada ni nadie podrá detener nuestra marcha hacia el socialismo.

Pensando en los nuevos desafíos de la Revolución Bolivariana, los más inmediatos y los más lejanos, encuentro en ustedes el caudal inagotable de amor para afrontarlos. A ello hay que sumarle, el desarrollo permanente de la conciencia revolucionaria que va creciendo en cada joven de nuestro partido.

Para decirlo con Bolívar: lo que han hecho, muchachas y muchachos, es apenas un preludio de lo que van a hacer.

Cuento con ustedes para darle continuidad a la victoria perfecta del 7 de octubre en las elecciones regionales del próximo diciembre.

Entre ustedes, y cuánto se los agradezco, descubrí que hay un joven que aún palpita en mi alma: el tribilín aquel que ayer soñaba con un mundo mejor y que en este venturoso tiempo, junto a la fuerza rebelde y creadora de nuestra juventud, comienza a ver la encarnación de la Patria bolivariana y socialista. Un abrazo infinito de compañero, camarada y amigo.

Hasta la Victoria Siempre!,

Independencia y Patria Socialista!,

Viviremos y Venceremos!!.

… El futuro les pertenece.!!

Fuente: http://juventud.psuv.org.ve/temas/noticias/presidente-hugo-chavez-envia-mensaje-a-la-jpsuv-con-motivo-a-la-victoria-perfecta-del-7-o/

ENTRE DICTADURAS, LO QUE ES IGUAL NO ES TRAMPA

Escrito por: Daybelis José Molina Diaz.

        

No siempre ha existido el proletariado en una sociedad, existía primero los esclavos como por ejemplo en América Latina, donde los españoles  invadieron nuestro territorio y en nombre de su Dios esclavizaron a nuestros antepasados  indígenas y los negros traídos de África, sabido es que su traslado de África para nuestro territorio, se dio en las peores condiciones, los traían como sacos de papas unos arribas de otros donde el más fuerte sobrevivía y el menos fuerte moría, los echaban al mar como si fuesen animales, históricamente nuestros hermanos africanos han sido maltratados, despojados de sus territorios, han sido discriminados, y por si fuera poco hoy en día padecen de una enfermedades catastróficas  como es el sida por solo nombrar una, niños desnutridos, sin agua potable,  por causa del régimen capitalista. Esto no es obra del Dios todo poderoso sino del hombre que vive en la tierra que para enriquecerse debe maltratar a las mayorías. Actualmente en algunos países existe todavía esclavitud.

Después surgen los siervos quienes eran ocupantes de las tierras de sus dueños al que llamaban señor trabajan las tierras pero como pago entregaban gran parte de sus cosechas, estaban sujetos a otras obligaciones e impuestos. Los mismos se pueden encontrar en algunos países semifeudales hoy en día.

Después surgen los "obreros de manufactura" o proletariado; su origen se remonta a la revolución industrial realizada en Inglaterra, donde se transforma una economía agrícola, en un proceso de producción mecanizado con las maquinas de vapor para finales del siglo XVIII e inicio del siglo XIX. Aquí la economía se pasa del trabajo manual, artesanal, a la producción de  manufactura por medio de la gran industria,  se aumenta la cantidad de productos y se disminuye el tiempo de producción, si, así es, por que mientras más se produce en tan corto tiempo, mejor para el capitalismo.

El proletariado es un grupo de personas que vende su fuerza de trabajo a cambio de un salario, en dicha venta el gran monstruo o su jefe es quien obtiene mayor beneficio a partir de la plusvalía generada sobre el valor de su producto, por el trabajo del obrero asalariado, esta clase social se produce en el capitalismo,  solo una persona se beneficia, es el patrón.

El proletariado se puede liberar, claro que sí, suprimiendo la propiedad privada capitalista, aplicando la dictadura del proletariado, pero no tengamos miedo por la palabra dictadura ¿Por qué?

¿Por qué hablamos nosotros de una dictadura del proletariado? ¿Por qué existe la dictadura burguesa sin que la sociedad lo sepa?

En esta dictadura del proletariado, es la toma del poder por parte de la clase obrera ya que se crea el estado obrero, sería una dictadura sobre la burguesía.

¿Por qué los pueblos no pueden hacer su propia dictadura proletaria y por qué si los burgueses crean su propia dictadura aplastando a nuestros pueblos?

¿Por qué los pueblos no pueden tomar el poder, pero ellos si pueden hacerlo y robar y despojar a los más pobres?

¿Qué diferencias existen entre la dictadura burguesa o capitalismo y la dictadura del proletariado?

1.     En la dictadura burguesa existe muerte neonatal y mortalidad materna; en la dictadura de proletariado, no.

2.     Todo es propiedad privada como lo son las clínicas, hospitales, medicamentos, estudios y en la segunda, no.

3.     La propiedad privada es de una minoría, en la dictadura del  proletariado  las empresas de manera general serían del pueblo,  o sea, sería propiedad social.

Se puede dar un ejemplo de un país que tiene un sistema bajo la dictadura del proletariado, como es Cuba, y gracias a este régimen obrero es uno de los primeros países en que su tasa de mortalidad materno-infantil está entre las más bajas del mundo a pesar de ser una isla con pocos recurso económicos, les garantiza la salud  y educación gratuita a toda su población. Por eso digo no es mala la dictadura proletariado. Ahora bien  vamos a dar un ejemplo de la dictadura burguesa, como es Chile, que su tasa de mortalidad materna e infantil es elevada en comparación con el primer ejemplo, no garantiza la salud y educación gratuita a su población.

Pero para que en los pueblos se de esta dictadura la clase obrera, debe de estar conciente de la explotación y opresión que sufre en cada empresa privada producto del sistema capitalista.